不在於形式

朋友把我家酷酷虎在學校舉行家長日時，在班上敬茶給我的相片傳來，看見相片中搞笑的酷酷虎和靦腆的我，想到那可是酷酷虎長到這麼大，第一次下跪敬茶給媽媽。

話說當時我把茶喝完後，她還來翻看我的茶杯，要分享杯中的茶，茶剩下一點點，她也心滿意足的分享清光。這種拘謹的敬茶禮落在我和酷酷虎手中變成這樣，朋友認為這是母女倆長期良好互動下，才會出現的情況。

其實，在敬茶禮之前，聽說原本是有替父母洗腳的儀式，無疑這是傳統孝道中身體力行的一種心意，但卻聽得我心慌意亂，我跟酷酷虎說：“如果媽媽穿短裙和絲襪，要怎麼在班上讓孩子洗腳啊？”

後來，她們班上的學生議決後，覺得洗腳很不方便，就敬茶給父母，也敬茶給當天生日的班導。小小的一個敬茶心意，當天很多父母卻悄悄流淚了，班導更是泣不成聲。

敬茶、洗腳，近年都是倡導人文教育的學校、社團組織配合雙親節所加入的環節，目的是以行動喚起這一代的人們尊師重道、孝敬父母。

可能向來都粗枝大葉，不太注重表面形式的禮節，所以我還是覺得所謂人文教育，始終是需要通過生活化的身教，潛移默化的長期性努力，才會看見一點一滴成果，反而並不需要太側重於表面形式。

表面形式需要有實質意義並存，否則有時只會傷透人心，尤其是親子活動，如果只是做給人看，而沒有真正的實質溝通互動，往往會讓人更感失落。

比如一些社團倡導親子活動，玩一些親子遊戲，要求父母或孩子用布蒙上雙眼，然後去從人群中觸摸手，從中辨認出那一雙手，才是自己的父母或子女的手，萬一辯認不出手時，可能當場出糗，也可能會讓一些原本感情出現矛盾的父母和孩子之間，添加一種不被認同的受傷感覺。

然而，認不出對方的手，難道就表示不愛他了嗎？

我個人覺得類似親子遊戲是多餘的，比如粗枝大葉的我，要從人群中找出酷酷虎的手，我一定是做不到的。甚至於有時去到學校，看見穿同樣制服、髮型差不多一樣、身型差不多一樣的中學生，偶爾都會找不到我的酷酷虎。

我和酷酷虎還彼此開玩笑說，如果哪天我們被安排玩那種摸手認人的遊戲，那麼被摸的那個記得要捏一下矇眼那個的手，來打訊息說“我就是你要找的人”，免得最後認不到人會出糗。

像我們這樣的母女，還可來個“事先勾結”，可是如果一些缺乏溝通的兩代，要如何在形式中忐忑不安可想而知。畢竟親子、尊師重道、孝親敬老，這些人文道德價值並非從形式表達就會看見成效，若沒有人心溝通的實質，一切最終只能淪為做給人看的空洞形式而已。

照耀生命的價值

上周有幸和老同學仲儀及其工作隊，一起到檳城3所學校參與他所辦的“護苗計劃閱讀分享會”，為小朋友們講親子故事之際，也因孩子們碰觸了不一樣的新體驗。

當我們走進一所學校的禮堂，只見五、六年級的學生都已坐在裏面等候，然後一名教師走過來，親切的請我們稍微等侯一名學生。當時禮堂右邊側門旁置放了一張小椅子，教師解釋說這是一名學生的專用椅子。

片刻，一名足部有點障礙的女生緩緩走到禮堂，滿臉笑容的坐上她的專用椅子，教師在台上故意逗她，問她的椅子可否給別人坐，她笑笑的不置可否。

當我在為孩子們講故事時，留意到那位小女生聚精會神的聆聽。後來學生們排隊，讓我在我的新書上簽名時，我一邊也想到等下要走過去簽小女生的那本書。

正在想著時，教師和仲儀就叫喚我，我回頭卻發現那位小女生已自己走過來我旁邊，雖然她所坐的椅子和我之間差距很近，但她要走過來其實也蠻吃力，但她就是不要別人代勞，一定要自己走來。

後來，聽工作隊中的秋霓轉述，不管校內辦甚麼活動，小女生都堅持要自己從教室走到活動現場，拒絕坐輪椅，也不要人扶。有一次，她在走路的過程中不小心跌倒了，有人把她扶起來，她卻流淚了。她流淚不是因為疼痛，而是別人展現的憐憫卻讓她感覺受傷了。

當小女生和我們談天時，我們鼓勵她要多看書，神情開朗的她綻放燦爛的笑容，非常健談地 敘述功課很多，不管是假期還是上課日都做不完，她的開朗有陽光般的力量，感染了每個人。

小女生以堅毅和勇氣，重視自己生命的價值，不因任何障礙而尋求憐憫。學校里的校長、教師和同學，在硬體設備及精神支持方面，都給予關懷和理解，讓小女生可以和其他同學一樣，努力地踏出人生每一步。

走完3所微型小學後，獨自開車回到亞羅士打的路程中，車是空空的，縈繞的感動卻是滿滿的。不僅是那小女生展現的生命價值帶來的感動，還有每一所學校中，每個孩子快樂的笑容和熱情的眼神，都讓人感覺溫暖。

最難得的是在這幾場活動中，每個人都是以鼓勵孩子看書及從教育出發的心情參與，完全沒有人講起政治。這和過去看見很多政治人物走進校園，卻對小孩子們大談政治、抨擊敵對政黨的不協調氣氛，完全不同。

踏進家門，看見我家酷酷虎，想到她在我臨出門前潑來的一盆冷水，曾揶揄我說：“你在講故事的時候，一定沒有人要聽的……”，我就忍不住辟里巴啦的把一整天的愉快經驗，盡數與酷酷虎分享。

分享完後，順便“教訓”她說：“不管是孩子、父母要去參與任何活動前，都應該給對方鼓勵打氣，而不是先潑人家冷水。”

老虎變成貓

還記得《虎媽的戰歌》？去年初耶魯大學法學教授蔡美兒著作的《虎媽的戰歌》引起東西方輿論，甚至一些人沒有看完整本書，就斷章取義的起哄，抨擊作者教養子女的方式。

最近，剛剛認真的讀完《虎媽的戰歌》，覺得這是一個了不起的虎媽，雖然她用嚴格的東方管教方式和向孩子施壓，但與此同時她也在後來面對青春期的女兒反抗時，產生挫敗感而認真誠實的作出反思，並且寫下《虎媽的戰歌》，以期望更多人一起來反省自己的教養方式，是否都有需要審察的問題。

如果她是抨擊者所認為的那麼壞，就不會寫下這本書，乾脆自己悄悄繼續那麼“壞壞”地去做她虎媽去。

而且，後來有傳媒訪問她的兩個女兒，大女兒表明聽虎媽的話達到高期望目標，其實也是她的選擇之一。而小女兒則有自己的想法，她希望能根據自己的興趣去做到最好，但她也沒有抹煞媽媽對她的嚴格培育所帶來的正面影響。

這些，就和已去世的搖滾天王麥可杰遜的葬禮上，他的女兒帶淚向全世界宣揚“他是世界上最棒的父親”一樣，只有孩子才是評定父母功過的標準評判。

我家有酷酷虎，有人會戲稱我為“虎媽媽”，然後也有人對我采取“開放式教養”產生疑問，甚至有人會問，是否以太過開放式的教養來教孩子也有不對的地方。

教養方式沒有真正所謂“對錯”，同樣的方式用在兩個、3個不同的孩子身上，產生的效果也不同，有些可以行得通，有些可能只會出現反效果。

但是，確實會覺得有時太過開放式的教養，會引起一些疑慮。

比如要講究家庭民主，孩子有發言權和選擇，而父母習慣答應孩子的要求和決定時，那麼如果突然覺得不同意，而否決了孩子的要求時，孩子可能就會出現父母“欠”了他們的反應，甚至恫言想離家搬去外面住。

其實，我很討厭這樣的要脅，也沒有甚麼要求是理所當然的要被一百巴仙同意，青少年時期就來這種要脅，以後長大後誰還敢寄望這樣的孩子會考慮父母的感受。

《虎媽的戰歌》讓我想到，作為父母的權威仍是有必要，不要因為顧忌拒絕孩子的請求和意念，而覺得不同意他們的立場就等於是不開明，要不然甚麼老虎都可能會因教養不當，結果老虎變成貓！

抱歉你成長在動盪的年代

原本說好假期要帶我家酷酷虎去旅行，可是關於大選隨時舉行的消息忽然傳來，不敢面對旅費報銷的風險，因此又取消了原定計劃。

酷酷虎臉上沒有失望之情，充分表現出理解媽媽作為記者很多時候面對飄浮不定的計劃游移，一邊也閑聊起大選行情和最近國內種種局勢情況。在我們家，孩子和媽媽之間偶爾會有這種課題的探討。

最近發生那麼多事，包括“428事件”，我和酷酷虎一起在網絡上看見流傳警察打人的短片，以及一些人民情緒處於憤怒中，我隨口說：“這樣子怎樣大選哦？”

看起來還是很冷靜的酷酷虎好整以暇的說：“幾時大選，有差別嗎？”

說的也是。

酷酷虎進一步提出：“如果一個國家換了政府，警察也換嗎？警察不還是同樣的，換了政府的警察就不會打人了嗎？”

好問題。

酷酷虎一直是個理性而冷靜的孩子，這點遠超於媽媽。在她3歲多的時候，適逢我們所住州屬有舉行補選，我會選在某個早上還沒有開始采訪工作前，特地用車載小小的她到一些選區兜一兜，讓她認識各種黨旗，根據她的年齡講一些她可以明白的資訊。

一直到現在，從她提出的問題中，也一直讓我有不同角度的思考空間。然後，作為母親，我不會給予孩子煽動性的憎恨情緒，而會很謹慎的解答她的疑問。

我不會告訴我的孩子，大家推翻政府後，以後一切都是美好的。這是假象。但是，我也不會告訴我的孩子，現在我們過得很好，安居樂業，幸福美滿，未來的未來我們都不必擔心。這也不是真相。

我和我的孩子分享的想法，是以世界上許多國家如台灣、韓國、日本、泰國、印尼等的局勢為借鏡。當一個國家的執政黨在位太久後，人們常常忘了最初的理念，權力會讓人腐蝕。可能10年、20年時，人民還不會有太大的反應和感受，但是其他國家的歷史讓我們看見，幾乎都是半個世紀以後，執政者的權力膨脹之後，私利造就濫權舞弊，就逐漸忘記以民為本的理念。

而人民心中的情緒，就是在這種集體心理的群體行動中凝集起來，成為一股前所未有的巨大力量，我相信原本人民的需求是純淨的，憤怒也是單純的，但是在每個國家的這個過渡時期，難免就會出現另一股以政治為名的力量來乘勢達到其目的，而人民的憤怒蓋過理性時，這股力量的滲入就很容易成為替代的選擇。

在很多國家，當一個腐敗的政權在群體力量中垮下，新的政權取代時，如果做得不好，那麼過去原本對新政權抱持過高期望的民眾，往往會承受更大的失望。但是可以想像失望的初期，還是會給予這些政權新貴較長的寬容期，以期作出真正利民的改革，否則最後這種政權終會再循環的在人民的力量中滑落。

我對酷酷虎說，可以想像，未來5年、8年，我們的國家不管是否有政權輪替，那肯定是要經歷“民主陣痛”，這種東西沒有對錯，而那時候公務員和警察是沒有更換的，如果人民和執政者都夠成熟，那麼可能我們的國家局勢會較快的穩定，否則就會有很多很多需要適應的變幻，以及在期望與失望中衍生難免的混亂。

然而，這一切都是我們必須經歷的“民主陣痛期”。

我笑說：“很抱歉你會成長在動盪的年代。”

樂觀的酷酷虎笑了，一點也不在意的說：“還好啦，至少我不必在類似中東一些鄙視女性的國家中成長。”

留給孩子一個歷史

“父母親可以留給孩子的價值不是錢，而是可以留給孩子一個歷史。”

那天，我家酷酷虎的校長走在校園中時，有感而發的對我說了這麼一段話。

這名校長對教育抱持堅定理念，溶合了許多對教育付出心力的人，學校持續趨向良好的發展。適巧我用文字記載酷酷虎在校園中成長的故事，我們結合學校內外許多對教育和文創付出心力和金錢支持的人，成就了一本新書，並且把所得收入盡數又回歸學校人文用途。

校長因此有了一番感觸，她說出書容易賣書難，可是善緣處處，卻讓這次賣書的反應讓人非常鼓舞，我們整個團隊的人都因此感受到一種“幸福感”。

校長說：我們都只是為了教育而做。

當我把這種幸福的感覺和一名親屬長輩分享時，得到的反應卻是：“你可以賺多少錢？”。我說我沒有賺，全部都回歸教育用途，長輩回應的是我摸不清楚的一聲乾笑。

原本有些沮喪，然而耳際迴響起校長說的：“父母親可以留給孩子的價值不是錢，而是可以留給孩子一個歷史”，心里重新鼓勵自己，覺得對的，做就對了，何況有這麼多人，陪我一起走。

今天大人在做的，未來就是引導孩子價值觀的一個借鏡。

在新書推介禮上，當我在分享對華教的感觸時，說到不論獨中、國民型中學、華小，長期都有許多的董家教成員、社會人士長期出錢出力支持，而這些為教育付出的人，其實在學校里甚麼都沒有得到時，我看見一整排的年長董事們都不約而同的輕輕點頭，他們的眼神都那麼的堅定不悔。

然後，同一日下午我在咖啡座遇見教導酷酷虎吉他的音樂老師，他正在忙於聯絡許多人準備在周末穿黃衣“上街”去。他是一個熱血青年，熱切的談論“上街”的事情時，我知道他和我那些在面子書上看見的許多朋友一樣，他們都絕對知道自己為甚麼要走上街頭。

這些義不容辭走上街頭的朋友，當中有很多媽媽、從事各種行業的男女、甚至老人。這些日子從他們在面子書上分享的看法，顯示大家都只有一個想法，他們都是為了要下一代能過得好，而希望糾正許多貪污濫權所形成的弊病。

他們不是為了哪個政黨的人而上街，所謂被甚麼政黨的人利用，說到完只是那些政黨的人藉機來接近，這並不是上街的人民的原意。

與此同時，誰也不能斷定沒有走上街頭的人冷漠，因為政經文教各領域，每個人都可能有不同形式的付出，沒有上街的人也有他們表達聲音和行動的方式。同樣的，對於走上街頭的人，也不應被隨便標籤為遭政黨利用，或冠之以暴民之稱，因為當中大多數的人，他們每一腳印烙下的，是留給孩子一個歷史。

我們這一代人，可以留給孩子的價值真的不是金錢，絕不是追求金錢私利而陷入貪污濫權的腐敗機制中。很多人現在正在做的，其實都在凝集聲音和力量，留給孩子一個可以改變的歷史。